1° de janeiro, Dia Mundial
da Paz 2014: "Fraternidade, fundamento e caminho para a paz"
Cidade do Vaticano (RV) - FRATERNIDADE, FUNDAMENTO E CAMINHO PARA A
PAZ – é o tema do Dia Mundial da Paz 2014, que a Igreja promove e celebra no
dia 1º de Janeiro. Na sua primeira Mensagem para esta ocasião, o Papa Francisco
começa por recordar que “no coração de cada homem e mulher habita o anseio de
uma vida plena que contém uma aspiração irreprimível de fraternidade, impelindo
à comunhão com os outros, em quem não encontramos inimigos ou concorrentes, mas
irmãos que devemos acolher e abraçar.”
“Na realidade - logo observa o Papa, alargando o horizonte, de modo inclusivo
-, a fraternidade é uma dimensão essencial do homem… A consciência viva desta
dimensão relacional leva-nos a ver e tratar cada pessoa como uma verdadeira
irmã e um verdadeiro irmão; sem tal consciência, torna-se impossível a
construção duma sociedade justa, duma paz firme e duradoura. ”Sublinhando que
“a família é a fonte de toda a fraternidade… o fundamento e o caminho primário
para a paz”, a Mensagem papal chama a atenção para o fato de o número sempre
crescente de ligações e comunicações tornar hoje em dia mais palpável a
consciência da unidade e partilha dum destino comum. “Nos dinamismos da
história – independentemente da diversidade das etnias, das sociedades e das
culturas –, vemos semeada a vocação a formar uma comunidade feita de irmãos que
se acolhem mutuamente e cuidam uns dos outros”. Vocação esta, infelizmente,
“muitas vezes contrastada e negada nos fatos, num mundo caracterizado pela
«globalização da indiferença» que lentamente nos faz «habituar» ao sofrimento
alheio, fechando-nos em nós mesmos”.
“Em muitas partes do mundo, parece não conhecer tréguas a grave lesão dos
direitos humanos fundamentais, sobretudo dos direitos à vida e à liberdade de
religião… Às guerras feitas de confrontos armados juntam-se guerras menos
visíveis, mas não menos cruéis, que se combatem nos campos econômico e
financeiro com meios igualmente demolidores de vidas, de famílias, de empresas.
”Como justamente lembrou Bento XVI, “a globalização torna-nos vizinhos, mas não
nos faz irmãos.” As inúmeras situações de desigualdade, pobreza e injustiça
indicam não só uma profunda carência de fraternidade, mas também a ausência
duma cultura de solidariedade. As novas ideologias, caracterizadas por
generalizado individualismo, egocentrismo e consumismo materialista, debilitam
os laços sociais, alimentando aquela mentalidade do «descartável» que induz ao
desprezo e abandono dos mais fracos, daqueles que são considerados «inúteis».
Aliás – observa ainda a Mensagem do Papa para o Dia Mundial da Paz - as éticas
contemporâneas mostram-se incapazes de produzir autênticos vínculos de
fraternidade, por falta de referência a um Pai comum como seu fundamento
último: uma verdadeira fraternidade entre os homens supõe e exige uma
paternidade transcendente. É a partir do reconhecimento desta paternidade que
se consolida a fraternidade entre os homens - aquele fazer-se «próximo» para
cuidar do outro.
Para compreender melhor a vocação do homem à fraternidade, reconhecer os
obstáculos que se interpõem à sua realização e identificar as vias para a
superação dos mesmos, Papa Francisco convida a deixar-se guiar pelo
conhecimento do desígnio de Deus, tal como se apresenta na Sagrada Escritura. E
comenta o episódio de Abel e Caim, no Livro do Gênesis (cap. 4), na certeza que
“na história desta família primogênita, lemos a origem da sociedade, a evolução
das relações entre as pessoas e os povos”.
“Abel é pastor, Caim agricultor. A sua identidade profunda e, conjuntamente, a
sua vocação é ser irmãos, embora na diversidade da sua atividade e cultura, da
sua maneira de se relacionarem com Deus e com a criação. Mas o assassinato de
Abel por Caim atesta, tragicamente, a rejeição radical da vocação a ser irmãos.
A sua história põe em evidência o difícil dever, a que todos os homens são
chamados, de viver juntos, cuidando uns dos outros.”“À pergunta com que Deus
interpela Caim – «onde está o teu irmão?» –, pedindo-lhe contas da sua ação,
responde: «Não sei dele. Sou, porventura, guarda do meu irmão?» Depois –
diz-nos o livro do Gênesis –, «Caim afastou-se da presença do Senhor». É
preciso interrogar-se sobre os motivos profundos que induziram Caim a ignorar o
vínculo de fraternidade e, simultaneamente, o vínculo de reciprocidade e
comunhão que o ligavam ao seu irmão Abel – sugere o Papa.
A narração de Caim e Abel ensina que a humanidade traz inscrita em si mesma uma
vocação à fraternidade, mas também a possibilidade dramática da sua traição.
Disso mesmo dá testemunho o egoísmo diário, que está na base de muitas guerras
e injustiças: na realidade, muitos homens e mulheres morrem pela mão de irmãos
e irmãs que não sabem reconhecerem-se como tais, isto é, como seres feitos para
a reciprocidade, a comunhão e a doação.
.......
“Surge espontaneamente a pergunta: poderão um dia os homens e as mulheres deste
mundo corresponder plenamente ao anseio de fraternidade, gravado neles por Deus
Pai? Conseguirão, meramente com as suas forças, vencer a indiferença, o egoísmo
e o ódio, aceitar as legítimas diferenças que caracterizam os irmãos e as
irmãs?Parafraseando as palavras do Senhor Jesus, poderemos sintetizar assim a
resposta que Ele nos dá: dado que há um só Pai, que é Deus, vós sois todos
irmãos (cf. Mt 23, 8-9). A raiz da fraternidade está contida na paternidade de
Deus. Não se trata de uma paternidade genérica, indistinta e historicamente
ineficaz, mas do amor pessoal, solícito e extraordinariamente concreto de Deus
por cada um dos homens (cf. Mt 6, 25-30)… uma paternidade eficazmente geradora
de fraternidade, porque o amor de Deus, quando é acolhido, torna-se no mais
admirável agente de transformação da vida e das relações com o outro, abrindo
os seres humanos à solidariedade e à partilha ativa.
Em particular, a fraternidade humana foi regenerada em e por Jesus Cristo, com
a sua morte e ressurreição. A cruz é o «lugar» definitivo de fundação da
fraternidade que os homens, por si sós, não são capazes de gerar …
Jesus retoma o projeto inicial do Pai, reconhecendo-Lhe a primazia sobre todas
as coisas. Mas Cristo, com o seu abandono até à morte por amor do Pai, torna-Se
princípio novo e definitivo de todos nós, chamados a reconhecer-nos n’Ele como
irmãos, porque filhos do mesmo Pai… Na morte de Jesus na cruz, ficou superada
também a separação entre os povos, entre o povo da Aliança e o povo dos
Gentios… Jesus Cristo é Aquele que reconcilia em Si todos os homens. Ele é a
paz… Criou em Si mesmo um só povo, um só homem novo, uma só humanidade nova. O
homem reconciliado vê, em Deus, o Pai de todos e, consequentemente, é
solicitado a viver uma fraternidade aberta a todos. Em Cristo, o outro é
acolhido e amado como filho ou filha de Deus, como irmão ou irmã, e não como um
estranho, menos ainda como um antagonista ou até um inimigo. Na família de
Deus, onde todos são filhos dum mesmo Pai e, porque enxertados em Cristo,
filhos no Filho, não há «vidas descartáveis». Todos gozam de igual e inviolável
dignidade; todos são amados por Deus, todos foram resgatados pelo sangue de
Cristo… Esta é a razão pela qual não se pode ficar indiferente perante a sorte
dos irmãos.
Posto isto, é fácil compreender que a fraternidade é fundamento e caminho para
a paz… Basta ver as definições de paz da “Populorum progressio”, de
Paulo VI, ou da “Sollicitudo rei socialis”, de João Paulo II: “o
desenvolvimento integral dos povos é o novo nome da paz” [Paulo VI]; “a paz é
fruto da solidariedade”[João Paulo II].
Paulo VI afirma que tanto as pessoas como as nações se devem encontrar num
espírito de fraternidade. E explica: «Nesta compreensão e amizade mútuas, nesta
comunhão sagrada, devemos... trabalhar juntos para construir o futuro comum da
humanidade. Este dever recai primariamente sobre os mais favorecidos. As suas
obrigações radicam-se na fraternidade humana e sobrenatural, apresentando-se
sob um tríplice aspecto: o dever de solidariedade, que exige que as nações
ricas ajudem as menos avançadas; o dever de justiça social, que requer a
reformulação em termos mais corretos das relações defeituosas entre povos
fortes e povos fracos; o dever de caridade universal, que implica a promoção de
um mundo mais humano para todos, um mundo onde todos tenham qualquer coisa a
dar e a receber, sem que o progresso de uns seja obstáculo ao desenvolvimento
dos outros.A paz, afirma João Paulo II, é um bem indivisível: ou é bem de
todos, ou não o é de ninguém. Na realidade, a paz só pode ser conquistada e
usufruída como melhor qualidade de vida e como desenvolvimento mais humano e
sustentável, se estiver viva, em todos, «a determinação firme e perseverante de
se empenhar pelo bem comum». Isto implica não deixar-se guiar pela «avidez do
lucro» e pela «sede do poder». É preciso estar pronto a «“perder-se” em
benefício do próximo em vez de o explorar, e a “servi-lo” em vez de o oprimir
para proveito próprio (...). O “outro” – pessoa, povo ou nação – [não deve ser
visto] como um instrumento qualquer, de que se explora, a baixo preço, a
capacidade de trabalhar e a resistência física, para o abandonar quando já não
serve; mas sim como um nosso “semelhante”, um “auxílio”».
A solidariedade cristã pressupõe que o próximo seja amado não só como «um ser
humano com os seus direitos e a sua igualdade fundamental em relação a todos os
demais, mas [como] a imagem viva de Deus Pai, resgatada pelo sangue de Jesus
Cristo e tornada objeto da ação permanente do Espírito Santo», como um irmão.
Falando depois da fraternidade como premissa para vencer a pobreza, escreve o
Papa Francisco: “assistimos, preocupados, ao crescimento de diferentes tipos de
carências, marginalização, solidão e de várias formas de dependência
patológica. Uma tal pobreza só pode ser superada através da redescoberta e
valorização de relações fraternas no seio das famílias e das comunidades,
através da partilha das alegrias e tristezas, das dificuldades e sucessos
presentes na vida das pessoas.”Perante “um grave aumento da pobreza relativa,
isto é, de desigualdades entre pessoas e grupos que convivem numa região
específica ou num determinado contexto histórico-cultural”, a Mensagem solicita
“políticas eficazes que promovam o princípio da fraternidade, garantindo às
pessoas – iguais em dignidade e nos direitos fundamentais – acesso aos
«capitais», aos serviços, aos recursos educativos, sanitários e tecnológicos.
Sente-se também a necessidade “políticas que sirvam para atenuar a excessiva
desigualdade de rendimento”. Não se esqueça o ensinamento da Igreja sobre a
chamada hipoteca social: se é lícito – como diz São Tomás de Aquino – e mesmo
necessário que «o homem tenha a propriedade dos bens», quanto ao uso, porém,
«não deve considerar as coisas exteriores que legitimamente possui só como
próprias, mas também como comuns, no sentido de que possam beneficiar não só a
si mas também aos outros».Para promover a fraternidade e vencer a pobreza, o
Papa refere “o desapego vivido por quem escolhe estilos de vida sóbrios e
essenciais, por quem, partilhando as suas riquezas, consegue assim experimentar
a comunhão fraterna com os outros. Isto é fundamental para seguir Jesus Cristo
e ser verdadeiramente cristão. É o caso não só das pessoas consagradas que professam
voto de pobreza, mas também de muitas famílias e tantos cidadãos responsáveis
que acreditam firmemente que a relação fraterna com o próximo constitua o bem
mais precioso.
Nesta mesma ordem de ideias, a Mensagem para o Dia Mundial da Paz sugere… que se
redescubra a fraternidade na vida econômica e financeira. Escreve o Papa:
“As graves crises financeiras e econômicas dos nossos dias – que têm a sua
origem no progressivo afastamento do homem de Deus e do próximo, com a ambição
desmedida de bens materiais, por um lado, e o empobrecimento das relações
interpessoais e comunitárias, por outro – impeliram muitas pessoas a buscar o
bem-estar, a felicidade e a segurança no consumo e no lucro fora de toda a
lógica duma economia saudável. Já em 1979 o Papa João Paulo II alertava para a
existência de «um real e perceptível perigo de que, enquanto progride
enormemente o domínio do homem sobre o mundo das coisas, ele perca os fios
essenciais deste seu domínio e, de diversas maneiras, submeta a elas a sua
humanidade, e ele próprio se torne objeto de multiforme manipulação, se bem que
muitas vezes não diretamente perceptível; manipulação através de toda a
organização da vida comunitária, mediante o sistema de produção e por meio de
pressões dos meios de comunicação social».As sucessivas crises econômicas devem
levar a repensar adequadamente os modelos de desenvolvimento econômico e a
mudar os estilos de vida. A crise atual, com pesadas consequências na vida das
pessoas, pode ser também uma ocasião propícia para recuperar as virtudes da
prudência, temperança, justiça e fortaleza. Elas podem ajudar-nos a superar os
momentos difíceis e a redescobrir os laços fraternos que nos unem uns aos
outros, com a confiança profunda de que o homem tem necessidade e é capaz de
algo mais do que a maximização do próprio lucro individual.
Na sua última parte, a Mensagem recorda as guerras em curso, que são sempre –
recorda o Papa - “uma grave e profunda ferida infligida à fraternidade”.
Escreve Francisco:
“Há muitos conflitos que se consumam na indiferença geral. A todos aqueles que
vivem em terras onde as armas impõem terror e destruição, asseguro a minha
solidariedade pessoal e a de toda a Igreja. Esta tem por missão levar o amor de
Cristo também às vítimas indefesas das guerras esquecidas, através da oração
pela paz, do serviço aos feridos, aos famintos, aos refugiados, aos deslocados
e a quantos vivem no terror. De igual modo a Igreja levanta a sua voz para
fazer chegar aos responsáveis o grito de dor desta humanidade atribulada e fazer
cessar, juntamente com as hostilidades, todo o abuso e violação dos direitos
fundamentais do homem.“Por este motivo, desejo dirigir um forte apelo a quantos
semeiam violência e morte, com as armas: naquele que hoje considerais apenas um
inimigo a abater, redescobri o vosso irmão e detende a vossa mão! Renunciai à
via das armas e ide ao encontro do outro com o diálogo, o perdão e a
reconciliação para reconstruir a justiça, a confiança e esperança ao vosso
redor!
“Enquanto houver em circulação uma quantidade tão grande como a actual de
armamentos, poder-se-á sempre encontrar novos pretextos para iniciar as
hostilidades. Por isso, faço meu o apelo lançado pelos meus Predecessores a
favor da não-proliferação das armas e do desarmamento por parte de todos, a
começar pelo desarmamento nuclear e químico.“Em todo o caso (acrescenta ainda o
Papa), não podemos deixar de constatar que os acordos internacionais e as leis
nacionais, embora sendo necessários e altamente desejáveis, por si sós não
bastam para preservar a humanidade do risco de conflitos armados. É precisa uma
conversão do coração que permita a cada um reconhecer no outro um irmão do qual
cuidar e com o qual trabalhar para, juntos, construírem uma vida em plenitude
para todos.
A Mensagem do Papa para o Dia Mundial da Paz 2014 conclui recordando que, se é
preciso descobrir, amar, experimentar, anunciar e testemunhar a fraternidade,
contudo “só o amor dado por Deus nos permite acolher e viver plenamente a
fraternidade”.
“O necessário realismo da política e da economia não pode reduzir-se a um
tecnicismo sem ideal, que ignora a dimensão transcendente do homem. Quando
falta esta abertura a Deus, toda a atividade humana se torna mais pobre, e as
pessoas são reduzidas a objeto passível de exploração. Somente se a política e
a economia aceitarem mover-se no amplo espaço assegurado por esta abertura
Àquele que ama todo o homem e mulher, é que conseguirão estruturar-se com base
num verdadeiro espírito de caridade fraterna e poderão ser instrumento eficaz
de desenvolvimento humano integral e de paz. “Nós, cristãos, acreditamos que,
na Igreja, somos membros uns dos outros e todos mutuamente necessários… Isto
implica tecer um relacionamento fraterno, caracterizado pela reciprocidade,
pelo perdão, pelo dom total de si mesmo, segundo a grandeza e a profundidade do
amor de Deus, oferecido à humanidade por Aquele que, crucificado e
ressuscitado, atrai todos a Si: «Dou-vos um novo mandamento: que vos ameis uns
aos outros; que vos ameis uns aos outros assim como Eu vos amei. Por isto é que
todos conhecerão que sois meus discípulos: se vos amardes uns aos outros».
Cristo abraça todo o ser humano e deseja que ninguém se perca. «Deus não enviou
o seu Filho ao mundo para condenar o mundo, mas para que o mundo seja salvo por
Ele». «O que for maior entre vós seja como o menor, e aquele que mandar, como
aquele que serve – diz Jesus Cristo –. Eu estou no meio de vós como aquele que
serve». Deste modo, cada atividade deve ser caracterizada por uma atitude de
serviço às pessoas, incluindo as mais distantes e desconhecidas. O serviço é a
alma da fraternidade que edifica a paz.
site da Rádio Vaticano
